François Jullien — Lo inaudito

La historia que cuento aquí es la de todo el mundo…

Pues ¿quién no se sintió cansado, con el paso de los días, del espectáculo tan maravilloso del cielo, del rostro de la Amante, e incluso, en primer lugar, de estar con vida ?

Uno se cansa de ello porque ya no espera –no escucha– nada más.

Lo que se expone siempre vuelve, se estanca en efecto en su presencia y en su recurrencia y ya no emerge, no aparece más. No podremos acceder a ello sino descubriendo lo in-audito que allí se ha ocultado. No por una superación en un Más allá, sino por un desborde de nuestra experiencia. Es decir, abriendo una brecha en sus marcos constituidos y regulados, liberando así lo que allí se revela como diferente y que entonces se hace encontrar. De tal modo, devolver esa tan agotadora realidad a lo no integrable que contiene en sí misma, y por ende a lo vertiginoso, a lo propiamente inaudito, antes de toda moral, es aquello en torno a lo cual se juegan –oscilan– nuestras existencias.

Lo inaudito se torna pues el concepto primario, el concepto clave, que abre un mínimo metafísico donde se efectúa, aquí y ahora, semejante transformación.

Pues ¿qué otra cosa podemos esperar –esperar oír de otro– más que lo inaudito?

SOBRE FRANÇOIS JULLIEN

(Francia, 1951) Estudió en la l’École Normale Supérieure y posteriormente en las universidades de Shangai y Pekín. Fue responsable de la Antena Francesa de Sinología en Hong Kong y becario de la Maison franco-japonaise de Tokio. Doctor en Estudios de Extremo Oriente (1978) y en Letras (1983), fue presidente de la Asociación Francesa de Estudios Chinos y del Collège International de Philosophie. Actualmente es profesor en la Universidad París 7 y director del Centre Marcel-Granet y del Instituto del Pensamiento Contemporáneo.

Obras publicadas en español: Fundar la moral (1997), Elogio de lo insípido: a partir de la estética y del pensamiento chino (1998), Tao te king: libro del curso y de la virtud (1998), Tratado de la eficacia (1999), La propensión de las cosas, para una historia de la eficacia en China (2000), Un sabio no tiene ideas o el otro de la filosofía (2001), De la esencia o del desnudo (2004), La China da que pensar (2005), Del “tiempo”: elementos de una filosofía de vivir (2005), Nutrir la vida (2007), La gran imagen no tiene forma (2008), La sombra en el cuadrado (2009), La urdimbre y la trama (2009), Las transformaciones silenciosas (2010), De lo universal, de lo uniforme, de lo común y del diálogo entre las culturas (2010).